صراط

آنان که مفهوم ولایت را نمی دانند در کار ما سخت درمانده اند.
شهید آوینی


"صراط" درگاهی است برای نوشتن
از مطالبات امام خامنه ای (روحی فداه)

پربیننده ترین مطالب
آخرین نظرات

صراط

ای کـــــه مـــــــــرا خوانــده ای راه نشـــــــانم بــــــده...

۱۹ مطلب در شهریور ۱۳۹۲ ثبت شده است


اگر یکی از مراجع ، اعلم از ولی فقیه باشد ، چه؟ اصلا منظور از اعلم در بحث ولایت فقیه چیست؟
حضرت امیر المومنین (علیه السلام ) در نهج البلاغه می فرماید :
ای مردم ! بدانید که سزاوارترین مردم به امر حکومت و ولایت ، کسی است که قوی تر باشد در این کار و آگاه تر باشد به امر خداوند و ... 1
 می دانیم که فقیه اعلم بر دیگر فقیهان مقدم است و اوست که از سوی امامان معصوم برای ولایت و حکومت منصوب شده است. مقصود از اعلم در اینجا ، تنها اعلم در احکام فقهی نیست ،بلکه مقصود (( اعلم بهذا الامر)) است. اعلم بهذا الامر یعنی کسی که علاوه برداشتن فقاهت وعدالت و تقوا مدیر و مدبرتر باشد و به اوضاع کشور و جهان آگاهی کامل داشته باشد .دشمنان اسلام و طرفندهای آنان را بشناسد و به وقت مناسب بتواند تصمیم گیری لازم را داشته باشد .کسی که مدرس خوب و مصنف و مؤلف توانایی است ولی از سیاست آگاهی ندارد و اعلم در کشورداری نیست ، اگر چه در فقه عبادی و معاملی اعلم نیز باشد، نمی تواند رهبری نظام اسلامی را به دست بگیرد ؛ زیرا اعلم در فقه هست نه اعلم بهذا الامر. اگر چنین فقیهی رهبری بشود ، اگر چه اعلم و متقی باشد ، ممکن است بیگانگان تهاجم کنند و او نمی تواند از میهن اسلامی دفاع کند . غرض آنکه ، در صورت تزاحم بین اوصاف رهبری، اگر کسی سیاستمدار کامل اسلامی بود و در این جهت از دیگر فقیهان اعلم بود ، بر آنان تقدم دارد؛ زیرا اساس حکومت اسلامی همان فقه سیاسی و هوش یاستمداری است . 2
حضرت امام خمینی در این مورد فرمودند : (( اگر یک فرد، اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد ، ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد، و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد نا صالح تشخیص دهد و به طور کلی ، در زمینه اجتماعی و سیاسی ، فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد، این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست ، و نمی تواند زمام امور جامعه را به دست بگیرد.))
منابع:
1-نهج البلاغه خطبه 173
2-ولایت فقیه آیت الله جوادی آملی ص 293
3-صحیفه نور ج 21ص 47

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۳۵ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

یکی از تفاوتهای ولایت فقیه با وکالت فقیه آن است که وکالت، زمامش به دست موکل (وکیل کننده) است که به چه مقدار باشد و هر زمان که خواست، وکیلش را عزل کند؛ حتی در شرایطی که وکیل ، شایسته گی لازم را داشته باشد. اما ولایت اینگونه نیست ؛ بلکه سمتی است که از سوی شارع مقدس تعیین شده و مانند مرجعیت است که شرعا زماندار نیست . البته زماندار نبودن ولایت فقیه ، در صورتی است که شرایط و صلاحیت رهبری نیز وجود داشته باشد و از این جهت ، مانند حکومتهای سلطنتی نیست که شاه ، در هر زمان شاه باشد، خوب یا بد ، توانا یا ناتوان و....
بنابراین ، بدون زماندار شدن رهبری نیز مصالح رعایت شده و می شود و چون اصل زمان مند بودن رهبری ، در اسلام صبغه شرعی نداشت ، در قانون اساسی نیامد.1
تداوم رهبری ولی امر به استمرار صلاحیت و شایسته گی وی بستگی دارد  و با فقدان هر یک از شرایط لازم برای رهبری ، مشروعیت آن از بین می رود . البته برخی از فرق اسلامی عقیده دارندکه این شرایط در آغاز مورد نیاز است و پس از تحقق ولایت ، هیچ عاملی از قبیل فسق و ظلم ، خللی در مشروعیت حاکم پدید نمی آورد و نمی توان بدین وسیله عقد خلافت و امامت را برهم زده و حاکم را عزل کرد.2
ولی شیعه اصرار دارد که با کمترین انحراف ، رهبری منصب خود را از دست داده و باید او را برکنار کرد حضرت امام خمینی در این باره جملات و تعبیرات بسیار صریحی دارند:
((فقیه ، اگر یک کلمه دروغ بگوید، یک قدم بر خلاف بگذارد، ولایت ندارد))3
((با هر گونه انحراف فکری یا عملی، شخص به صورت قهری معزول است و پیش از آنکه مردم به عدم صلاحیت وی رای دهند , خود به خود ساقط می شود والبته مردم هم باید قدرت را از دست او بگیرند.)) 4
 
منابع :
1.ولایت فقیه آیت الله جوادی آملی ص 408
2.بنگرید به الموسه الفقیه ج 6 ص 220
3.بنگرید به امام خمینی صحیفه امام ج 11 ص 306
4.همان ج 11 ص 306
 

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۳۴ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

انتقاد معنایش چیست ؟ انتقاد اگر عیبجویی است ، این نه چیز خوبی است ، نه خیلی هنرزیادی می خواهد ، نه خیلی اطلاعات می خواهد؛ بلکه انسان با بی اطلاعی، بهتر هم می تواند انتقاد کند انتقاد به معنای عیبجویی ، اطلا هیچ لطفی ندارد . شما بنشینید از بنده عیبجویی کن ، من هم از شما عیبجویی کنم چه فایده ای دارد ؟ نقد ، یعنی عیار سنجی ؛ یعنی یک چیز خوب را آدم ببیند که خوب است یک چیز بد را ببیند که بد است. اگر این شد ، آن وقت نقاط خوب را که دید، با نقاط بد جمع بندی می کند ،آن گاه از جمع بندی باید دید چه حاصل می شود.1
وقتی انسان می خواهد به یک مسئول ایراد بگیرد که آقا چرا در حوزه ی کارتان خطا اتفاق افتاد ، بایستی تمام موانعی را که در اجرای صحیح کار بر سر راه یک انسان معمولی وجود دارد ، در نظر بگیرد و ببیند که آیا با محاسبه ی اینها او کوتاهی کرده یا نه ؛
اگر کوتاهی کرده ، نبایستی از او صرف نظر کرد و گذشت ؛ این اعتقاد من است . در حوزه ی اختیارات مستقیم من هم همین طور عمل می شود . من اگر از کسی کوتاهی ببینم و بفهمم تقصیر داشته ، اغماض نمی کنم . در مورد مسئوولان هم همیشه سفارش می کنم و می گویم که اغماض نکنید . درقضیه نقد رهبری نباید جوانان فریب ظاهر قضیه را بخورند و به خاکی بروند. نگاه کنید مسأله غیبت و ظهور را ؛ امام یازدهم مورد سوال ونقد واقع می شود که اموالی که از طرف بزرگان شیعه خدمت ایشان ارسال شده کجا مصرف شده است ؟  امام در جواب می گوید: (( اگر امامت امر مستمری است و شما به آن پایبندید ، چرا این سوال از اجداد من نشد؟!)) و از آن پس دستور می دهد پرده سیاهی در اتاق دیدار نصب می شود و شیعیان از پشت پرده با آن حضرت گفتگو می کنندو از آن زمان غیبت آغاز شد.2
اسلام از عموم مردم خواسته است که در همه معاشرتها و نشست و بر خاستهای خود ، (( دفاع از امام مسلمین )) را مورد توجه قرار دهند ، و در آنجا که هتک حرمت او می شود بی تفاوت نمانند:
رسول الله (صلی الله علیه وآله و سلم) فرمودند: 3
هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد ، نمی نشیند در مجلسی  که در آن مجلس رهبر جامعه اسلامی را ناسزا گویند یا غیبت مسلمانی را می کنند. خداوند در قرآن کریم می فرماید : 5
(( چون ببینی در آیات ما از روی عناد گفت و گو می کنند، از آنها رویگردان شو تا به سخنی جز آن پردازند . و اگر شیطان تو را به فراموشی افکند ، چون به یادت آمد با آن مردم ستمکاره منشین))6
و اگر مردم در انجام این وظیفه کوتاهی کنند ، و از حریم ولایت پاسداری نکنند ، عاقبت تضعیف رهبری ، از بین رفتن عزت و سر بلندی امت اسلامی و حاکمیت ذلت خواهد بود:
امام باقر (علیه السلام ) نیز در این خصوص می فرمایند:
هر کسی در محفلی بنشیند که رهبران الهی را دشنام و ناسزا می دهند ، در صورتی که می نواند بپا خیزد و بپا نخیزد ، خداوند لباس خواری و حقارت بر تن او بپوشاند و در آخرت به عذاب دوزخ در افکند و نعمت شایسته خود را که معرفت مقام اهل بیت است ، از او باز پس گیرد.
در اینجا خالی از لطف نیست یادی از ولایتمداری مرجع تقلید شیعه ، حضرت آیت الله عظمی گلپایگانی (ره) بنماییم؛ پس از انتصاب حضرت آیت الله خامنه ای به رهبری نظام (( حضرت آیت الله عظمی گلپایگانی برای رهبر معظم ، عبای ظریفی هدیه فرستادند و فرمودند:
اگر دیدم کاری را شما انجام می دهید، خلاف مطلب اسلامی است ، من تذکر می دهم . اگر تغییر دادید، بسیار خوب ؛ اگر ندادید، من دیگر صحبت نمی کنم و تضعیف شما را حرام می دانم . عمده ، عظمت شما ست؛ شما رهبر مسلمین هستید و نمی خواهم صحبتی کنم در یک فرعی، که شما را تضعیف کرده ام))

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۳۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱ نظر

بعضیها خیال می کنند که این (( ولایت مطلقه ی فقیه )) که در قانون اساسی آمده , معنایش این است که رهبری , مطلق العنان است و هر کار که دلش بخواهد , می تواند بکند!
معنای ولایت مطلقه این نیست. رهبری بایستی مو به مو قوانین را اجرا کند و به آنها احترام بگذارد. منتها در مواردی اگر مسئولان و دست اندرکاران امور بخواهند قانونی را که معتبر است مو به مو عمل کنند , دچار مشکل می شوند.
قانون بشری همین طور است . قانون اساسی راه چاره ای را باز کرده  و گفته آن جایی که مسئولان امور در اجرای فلان قانون ... دچار مضیقه می شوند و هیچ کار نمی توانند بکنند - مجلس هم این طور نیست که امروز شما چیزی را ببرید و فردا تصویب کنند وبه شما جواب دهند- رهبری مرجع است ... این معنای ولایت مطلقه است, والا رهبر , رئیس جمهور , ورزا و نمایندگان , همه در مفابل قانون تسلیم باشند.
مفهوم استبداد یا خودسری, به میل خود یا به ضرر مردم تصمیم گرفتن , مطلقا در معنای ولایت اسلامی نیست
مقصود , آموزش و درس و راه اسلامی است . البته کسانی که دلباخته ی مفاهیم غربی و بیگانه ی از اسلام هستند , ممکن است حرفهایی بزنند, یا تصوراتی بکنند لیکن اینها بر اثر نشناختن مفهوم ولایت است

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۳۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

وقتی می گوییم ولایتی را که رسول اکرم (صلی الله علیه واله) و ائمه (علیهم السلام) داشتند, بعد از غیبت , فقیه عادل دارد, برای هیچ کس این توهم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه و رسول اکرم است.
زیرا اینجا صحبت از مقام نیست بلکه صحبت از وظیفه است.
((ولایت)): یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس - یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه برای کسی شان و مقام غیر عادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد.
به عبارت دیگر , ((ولایت)) مورد بحث , یعنی حکومت و اجرا و اداره بر خلاف تصوری که خیلی از افراد دارند - امتیاز نیست بلکه وظیفه ای خطیر است مثل این است که امام (ع) کسی را برای حضانت , حکومت ,یا منصبی از مناصب ,تعیین کند.در این موارد معقول نیست که رسول اکرم و امام با فقیه فرق داشته باشد.
مثلا یکی از اموری که فقیه متصدی ولایت آن است اجرای ((حدود)) یهنی قانون جزای اسلام است.
آیا در اجرای حدود بین رسول اکرم و امام و فقیه امتیازی است؟
یا چون رتبه فقیه پایین تر است باید کمتر بزند ؟
حدزنی که صد تازیانه است اگر رسول اکرم جاری کند, 150 تازیانه می زند, و حضرت امیر المومنین (ع) صد تازیانه , و فقیه 50 تازیانه ؟ ...
آیا در این امور ولایت رسول اکرم با حضرت امیر المومنین و فقیه فرق دارد؟
خداوند متعال رسول اکرم را ((ولی )) همه مسلمانان قرار داده و تا وقتی آن حضرت باشند, حتی بر  حضرت امیر ولایت دارند.
پس از آن حضرت , امام بر همه مسلمانان , حتی بر  امام بعد خود ولایت دارد یعنی , اوامر حکومتی او درباره همه نافذ و جاری است و می تواند قاضی و والی نصب و عزل کند.
همین ولایتی که برای رسول اکرم و امام در تشکیل حکومت و اجرا و تصدی اداره هست , برای فقیه هم هست... در این معنا مراتب و درجات نیست که یکی در مرتبه بالاتر و دیگری در مرتبه پایین تر باشد , یکی والی و دیگری والی تر باشد.
منبع : امام خمینی ره کتاب ولایت فقیه ص 50

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۳۱ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۴ نظر

حضرت امام خمینی در تعریف این نیابت می فرمایند:
((فقها)) اوصیای دست دوم رسول اکرم (صلی الله علیه و آله ) هستند, و اموری که از طرف رسول الله (صلی الله علیه و آله )به ائمه (علیه السلام) واگذار شده است , برای آنان نیز ثابت است ,وباید تمام کارهای رسول خدا را انجام دهند چنانکه حضرت امیر (علیه السلام) انجام داد1 .
قریب به اتفاق علما, فقیه را در زمان غیبت , نایب امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) می دانند به عنوان نمونه می توان از شیخ مفید2 , شیخ طوسی3 , ابن ادریس حلی4, شهید ثانی5 , محقق سبزواری6 , علامه حلی7 , مقدس اردبیلی8 , محقق کرکی9 , میرزای قمی10 نام برد.
 منبع :
1- امام خمینی کتاب ولایت فقیه ص 77
2- المقنعه ص 810
3- النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی ص 302
4- السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی ج 3 ص 529
5- رسائل الشهید ثانی ج 1 ص 231
6- ذخیره المعاد فی شرح الارشاد ج 2 ص 465
7- تذکره الفقهاء ج 5 ص 402
8- مجمع الفائده ج 12 ص 11
9- رسائل کرکی ج 1 ص 12
10- جامع الشتات ج 1 ص

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۱۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۶ نظر

امام صادق (علیه السلام) برای اثبات ولایت علما , از آیه قرآن استفاده کرده اند.
آن حضرت در روایتی که در اکثر تفاسیر معتبر روایی آمده است , می فرمایند
<< از جمله چیزهایی که سبب آن , کسی مستحق امامت می شود : پاکدامنی و پاکی از گناهان و معاصی هلاکت باری است که { آدمی} را لایق آتش دوزخ می کند ودیگر, آگاهی روشن از تمام حلالها و حرامهایی که مردم بدان نیاز دارند و سوم , علم به قرآن (شناخت خاص و عام و محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ آن و ...)>> ابی عمرو زبیری پرسید:چه دلیلی وجود دارد برای آنکه ویزگیهای رهبری و امامت , تنها در اموری است که شما فرمودید ؟
حضرت فرمودند: به دلیل این قول پروردگار که درباره کسانی است که از سوی خداوند در ایجاد حکومت اذن دارند و ایشان را اهل حکومت قرار داده است :سوره مائده آیه 44 به این معنی
(تورات را ما نازل کردیم که در آن هدایت و نور بود ,انبیاء که اسلام آوردند با آن در بین یهودیان حکم می کردند , و همچنین ربانیون که مربیان مردم بودند و علما, بر طبق آن در میان مردم حکومت می کردند)
پس دسته دوم از پیشوایان , یعنی ربانیون ,غیر انبیاء هستند  آنها کسانی هستند که مردم را با علم خود تربیت می کنند و دسته سوم یعنی احبار ,همان علماء هستند و آنها , غیر از دسته دوم یعنی ربانیونند.
منبع :
تفسیر العاشی  ج1 ص 322و 323 و البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص
306

✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۰۸ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 
 از غیبت صغرا تا کنون که بیش از هزار سال می گذرد و ممکن است صد هزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که حضرت تشریف بیاورد , در طول این مدت مدید احکام اسلام باید زمین بماند و اجرا نشود , و هر که کاری خواست بکند؟ هرج و مرج باشد ؟
قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ ونشر واجرای آن 23 سال زحمت طاقت فرسا کشید فقط برای مدت محدودی بود ؟!
آیا خدا اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال ؟!
پس از غیبت صغرا اسلام همه چیزش را رها کرده است ؟!
اکنون که دوران غیبت امام (علیه السلام ) پیش آمده و بناست احکام حکومتی اسلام باقی بماند و استمرار پیدا کند و هرج و مرج روا نیست , تشکیل حکومت لازم می آید. عقل هم به ما حکم می کند که تشکیلات لازم است تا اگر بما هجوم آوردند بتوانیم جلوگیری کنیم اگر به نوامیس مسلمین تهاجم کردند , دفاع کنیم برای جلوگیری ازتعدیات افراد نسبت به یکدیگر هم حکومت و دستگاه قضایی و اجرای لازم است . چون این امور به خودی خود صورت نمی گیرد , باید حکومت تشکیل داد.


✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۰۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

آیت الله بهجت *العبد آیت الله  العظمی بهجت فومنی ره*

  • از وقتی مقام معظم رهبری قبل از انقلاب زندان رفتند با مرحوم آقای بهجت رفت و آمد داشتند. وقتی حضرت آقا ازاحوالات خودش در زندان برای آیت الله بهجت تعریف کرده بود؛ ایشان فرموده بودند: « چرا نمی توان خدا را دید؟! » حاکی از اینکه آقا در زندان به مقامات بالای معنوی رسیدند.
  • یکی از دوستان می گفت در خدمت آقای بهجت که بودیم یک نفر  درباره مقام معظم رهبری مسئله ای را مطرح کرد. آقای بهجت فرمودند: » آیا شما بهتراز ایشان سراغ دارید؟ من که بهتر از ایشان سراغ ندارم«.
  • منبع موثقی از آیت الله بهجت نقل کردند که ایشان خواب دیدند که حضرت امام زمان )عج) در مجلسی حضور داشتند، علمای بزرگ اسلام هم در خدمت آقا امام زمان بودند، آیت الله خامنه ای وارد شدند و امام زمان(عج) جلوی پای ایشان تمام قد بلند شدند و برای ایشان جایی برای نشستن باز کردند.
  • ایشان عادتشان این بود که درامور مدیریتی کشور دخالتی نمی کردند؛ ولی دلسوزی و دعایشان را داشتند و در خلوتها، آنچه لازمه خیرخواهی بود به آقایان می فرمودند. در ریان فتنه 18 تیر، آقازاده مقام معظم رهبری با مرحوم آقای بهجت دیداری داشتند. ایت الله بهجت به آقازاده رهبر انقلاب فرمودند به پدر سلام برسانید و بگویید محکم در جای خودش بنشیند؛ دشمنان می خواهند پدر شما را از جایگاهش بلند و ضربه های سنگینی را به نظام وارد کنند. آیت الله بهجت بسیار مراقب بودند که خدشه ای به رهبری و انقلاب وارد نشود.
  • ایشان در دیدار با یکی از نمایندگان مجلس فرمودند: باید دقت شود که مجلسیان در نهایت به نظر ولی فقیه برسند و نمایندگان ابتدا به نظرات ولی فقیه در زمینه های مختلف آشنا شوند. ایشان تصریح می فرمودند: ولایت فقیه در همه امور می تواند دخالت کنند.
  • ایشان – در خواب یا مکاشفه ای- خطری را نسبت به انقلاب پیش بینی کرده بودندو به مقام معظم رهبری در این خصوص پیغام دادند و توصیه صدقه و دعای خاص را به ایشان کردند و فرمودند: آنچه از من ساخته بود نیز انجام دادم.

 

*شهید محراب آیت الله دستغیب*

 

کیست که این ناله مرا به گوش عمامه به سرهای ایران برساند، هرکس می خواهی باش! خودت را مجتهد می دانی؛ مقدمات خوان می دانی؛ نمی دانم، هرچه خودتان می دانید؛ برتو واجب است امروز تبعیت از یک نفر. تو حق نداری در مقابل رهبر حرف بزنی؛ تماما باید تبعیت کنند... هر عمامه به سری که از رهبر مکرم فاصله بگیرد لعنت خدا برش باد. تمام عمامه سرها همه باید مطیع یک رهبر. امام یکی نائب امام هم یکی ؛ دیگری هیچ تقدم ندارد. همه باید فرمان ببرند، همه باید اطاعت کنند. دانشجویان عزیز ... گرگها شما را از رهبر الهی جدایی می اندازند؛ شما را گروه گروه نکنند؛ وسیله پیشرفت دشمن نشوید. وای به امتی که از هبر الهی خود فاصله بگیرد، هلاک است؛ هلاک است! طعمه دشمن است. الان می دانید آمریکا در کمین، انگلیس در کمین، شوروی در کمین، همه منتظرند کِی این ملت بی سرپرست می شود.

 

  علامه حسن زاده آملی*علامه حسن زاده آملی*

رهبری عظیم الشان تان را دوست بدارید؛ عالمی، عادلی، رهبری، مومنی، موحدی، سیّاسی، دلداری، رهبری، انسان ربانی ، پاک، منزه، که دنیا شکارش نکرده من جایی سراغ ندارم که عرض کنم. قدر این نعمت عُظمی را که خدا به شما عطا فرمود، قدر این رهبر ولیّ الهی را بدانید. الان این انسجام ما تکلیف شرعی ماست. مبادا عزیزان! مبادا آقایان! مبادا این وحدت ما را، - اول انقلاب یادتان هست چند فرقه برخاستند که می خواستند کشور را تجزیه کنند؟ حواستان جمع باشد - مبادا این جمعیت ما را ، مبادا این کشور علوی ما را، مبادا این نعمت ولایت را از دست شما بگیرند. خدایا به حق پیغمبر و آل پبغمبر، سایه این بزرگ مرد، این رهبر اصیل اسلامی، حضرت ایت الله معظم خامنه ای را مستدام بدار.

 

 آیت الله بهالدینی یت الله بهاء الدینی*

از همان زمان ، رهبری را در آقای خامنه ای می دیدم؛ چرا که ایشان ذخیره الهی برای بعد از امام بوده است. باید او را در اهدافش یاری کنیم. باید توجه داشته باشیم که مخالفت با ولایت فقیه کار ساده ای نیست. هنگامی که میرزای شیرازی بزرگ مبارزه با دولت انگلستان را از طریق تحریم تنباکو آغاز کرد؛ یک روحانی با او مخالفت کرد و میرزا با شنیدن مخالفت او، وی را نفرین کرد. همان نفرین باعث شد که نسل او از سلک روحانیت محروم شوند. پسر جوانش جوانمرگ شد و حسرت داشتن فرزند عالم به دل او ماند.

 

آیت الله العظمی فاضل لنکرانی * آیت الله العظمی فاضل لنکرانی*

برای محفوظ ماندن مشروعیت نظام و حکومت و برای فرار از استبداد و نظیر آن با توجه به خاطره تلخی که از سلطنت مشروطه وجود داشت، خبرگان قانون اساسی مسأله مهم ولایت فقیه را مطرح کردند... ولایت فقیه یعنی اینکه مشروعیت کارهایی که واقع می شود با اجازه و دخالت فقیه باشد هم نسبت به مجلس و هم قوه قضائیه و هم مجریه و این مطلب در استفتائات امام (ره) هم وجود دارد که مساله ولایت فقیه به حدی دائره اش ئسیع است که حتی در امور جزیی مانند عبور از یک چراغ قرمز دخالت دارد و مخالفت با آن را حرام می دانستند. لذا ضمن اینکه حکومت اسلامی شد، مساله استبداد و سلطه گری و اینها را کنار گذاشتند و همه امور در نظام اسلامی از آغاز تا انجام به ولایت فقیه منتهی می شود.( روزنامه جمهوری اسلامی 2/9/76)

 

 آیت الله مشکینی  *آیت الله مشکینی*

اصل ولایت فقیه بطور مشخص در قانون اساسی با نظر 40 مجتهد به تصویب رسید و جای هیچگونه شبهه ای نیست.... قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران کامل است و مصوبات آن پس از آنکه به تائید حضرت امام راحل رسید 99 درصد مردم به آن رای دادند... [قانون اساسی] ما از قانون اساسی برخی از کشورها جامع تر است و مطابق عقل و شرع و با دقت تدوین شده است.

 

آیت الله جوادی آملی  *آیت الله جوادی آملی*

 انقلاب اسلامی نظیر انقلاب پیامبر(ص) است؛ خداوند فرمود ما یک کاری کردیم که نه دوست فکر می کرد نه دشمن. اگر خدای ناکرده این انقلاب کمی آسیب ببیند دیگر مانند جریان صفویه نیست که بعد از آن زندیه و قاجاریه و پهلوی بیاید. اگر معاذالله ضربه ببیند رفت که رفت! خدا آن روز را نیاورد!

این رهبر، دولت، نظام و ملت را باید با دعا حفظ کرد. اگر اختلافی است باید بر اساس قانون و مطلبی که رهبری می فرماید عمل کرد... آیه 54 سوره مائده می فرماید: اکنون که اسلام آمده اگر شما اسلام را یاری نکنید من یک گروهی را می آورم بهتر از شما. دنیا که تمام نشده است! معاذالله کسی فکر نکند که اگر انقلاب را یاری نکردیم تمام می شود؛ وعده الهی است؛ عمده خسارت بر خود ماست.

اگر خدای نکرده ما همان راه پیشینیان را در این انقلاب طی نکردیم ، به همان عواقب دچار خواهیم شد.( بیانات ایشان در درس تفسیر، 27/10/88 به نقل از خبرگزاری جمهوری اسلامی)

 

 آیت الله العظمی نوری همدانی *آیت الله العظمی نوری همدانی*

دشمنان امروزه موضوع اصل ولایت فقیه را مورد حمله قرار داده اند و می خواهند به هر طریقی به این رکن اساسی و اصلی نظام ضربه بزنند.  دشمنان با انقلاب مخملی خود می خواهند « ولی فقیه » را مورد هجمه قرار داده، که ما باید در مقابل این توطئه ها بیدار و هشیار باشیم . فتنه های دشمنان را باید جدی بگیریم و با ایستادگی در برابر آن مدافع حریم ولایت باشیم.

 

 آیت الله العظمی مکارم شیرازی*  آیت الله العظمی مکارم شیرازی*

احترام به قانون اساسیکه میراث خون شهیدان ماست و به تصویب 98 درصد مردم رسیده است، احترام به ولایت فقیه است. همچنان که احترام به ولایت فقیه نیز احترام قانون اساسی و ارج نهادن به خون شهیدان است... حلقه اتصال مردم در کشوری که قومیتها و زبان های مختلف دارد فقط اسلام است و نبود ولایت فقیه به معنای شکستن این حلقه است. علاقه به اسلام، کشور و قانون اساسی ما را برآن میدارد که درحفظ حکومت اسلامی و ولایت فقیه تلاش کنیم.

 

  آیت الله جعفر سبحانی * آیت الله جعفر سبحانی*

اساس کشور را ولایت فقیه تشکیل میدهد.

 

آ یت الله صالحی مازندرانی  *آیت الله صالحی مازندرانی*

روح نظام همین ولایت فقیه است. در قانون اساسی این را به عنوان اصل اصیل و رکن رکین گذاشته اند... تلاشهای زیادی بود و هست برای اینکه این روح از نظام برو، وقتی روح برود جسد خالی و بی روح دیگر تأثیری ندارد.

 

آیت الله مصباح یزدی  *آیت الله مصباح یزدی*

ولایت فقیه عامل پیروزی انقلاب اسلامی ملاک مشروعیت نظام اسلامی و مایه تداوم و بقاء آن است... نباید اعتقاد به ولایت فقیه به عنوان یک شعار سیاسی یا به خاطر تبعیت از قانون اساسی باشد؛ زیرا چنین باوری ضعیف سست و قابل تغییر خواهد بود. اعتقاد به ولایت فقیه و اطاعت ازاوامر او مانند اطاعت از پیامبر(ص) است که خداوند بر مسلمین واجب کرده است. هر عاقل منصفی می پذیرد که در طول سه دهه ی گذشته امام راحل(ره) و حضرت آیت الله خامنه ای چه درامور داخلی و چه در مسائل خارجی، ازهر جهت بهترین نوع مدیریت را داشته اند و بارها این نظام را از بحران نجات داده اند...

 


+


 

دانلود 2دانلود 46 تابلوی نمایشگاه آستان خورشید بصورت فشرده و با اندازه 14.62مگابایت

+

1-در دوران غیبت امام زمان (عج) که دسترسی به امام معصوم ممکن نیست ,آیا باز هم تشکیل حکومت ضرورت دارد؟

 

2. این ولایتی که شما می گویید در کجای دین آمده است آیا می توانید دلیلی قرآنی برای اثبات ولایت فقیه بیاورید؟

 

3.بعضی ها می گویند ولی فقیه نایب امام زمان (عج) است, معنای این حرف چیست ؟ آیا کسی از علما هم این مطلب را قبول دارد؟

 

4.ولی فقیه که معصوم نیست, چرا ولایت معصومین به فقیه نسبت داده می شود؟ 

 

 5. ((مطلقه)) بودن ولایت فقیه به چه معناست ؟ یعنی هر کاری که خواست,می تواندانجام دهد؟!

 

6.آیا می شود آزادانه هر نوع اشکال به رهبری را در جامعه مطرح کرد؟

 

7.چرا ولایت فقیه مثل حکومتهای سلطنتی مادام العمر است !؟

 

8.اگر یکی از مراجع ، اعلم از ولی فقیه باشد ، چه؟ اصلا منظور از اعلم در بحث ولایت فقیه چیست؟

 

9.آیااین هدایت الهی که درمصونیت ولی فقیه ازخطا و اشتباه متجلی میگردد درروایات ما هست ؟

 

10.اخیرا بعضی نظریه ((رهبری شورایی)) را مطرح می کنند این شیوه مدیریت چگونه است؟

 

11.آیا ساز و کاری برای اعمال نظارت بر کارهای ولی فقیه در قانون وجود دارد؟

 

12.حیطه اختیارات ولی فقیه در چه حدی است آیا می تواند در زندگی خصوصی مردم هم دخالت کند؟

 

13.آیا دلیلی وجود دارد که خداوند ولی فقیه را نیز از اشتباه در تصمیم گیری ها مصون سازد؟

 

14.پس از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران و گذشت ۳۰ سال از آن متاسفانه هنوز هم در ادارات سازمانهای دولتی و اماکن عمومی شاهد بروز تخلفات و زیر پا گذاشته شدن حدود شرعی هستیم . پس تفاوت این حکومت با رژیم طاغوت در چیست؟

 

15.ویژگیهای حاکم اسلامی از نگاه قرآن و روایات چیست؟

  

16.آیا علمای  زمان ما وجود ویژگیهای حاکم اسلامی از نگاه قرآن و روایات در مقام معظم رهبری را تایید می کنند؟



✜ ح-سحر و منتظر✜
۰۱ شهریور ۹۲ ، ۱۷:۰۰ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳ نظر